大唐英雄 《敦煌英雄》：大唐归义军，万里归唐，首次登上大银幕

《敦煌英雄》：大唐归义军，万里归唐，首次登上大银幕

#娱评大赏#

【张议潮归唐！ 】【大唐归义军！ 】

这是唐朝三百年历史中，最热血沸腾的一段英雄传奇。这也是华夏五千年史上，一段可歌可泣的英雄群像！

那些赤胆孤忠的戍边将士，那些万里归唐的铁血男儿，那段鲜为人知的悲壮战史，那曲苍凉壮烈的历史悲歌，终于要搬上大银幕了。

——从《敦煌英雄》 这段名为【唐魂不灭】的先导预告片，所呈现的视觉效果，这注定是一部属于中华民族的史诗级大片！

敦煌，古称“沙州”，在大唐王朝“开元盛世”的鼎盛时期，是【丝绸之路】在河西走廊的重要节点。

那时候，这条世界经济大动脉，连接这天南地北万里之遥的丝绸之路……一车车的丝绸、茶砖与瓷器，在大唐边军的护送下，从中原经河西运至西域，然后被说着汉话穿着唐裳的各族商人，贩卖到全世界的每个角落……

可惜这样的盛世如烟花般绚烂而短暂，大唐王朝竟祸起萧墙，渔阳鼙鼓卷烟尘，惊动的不止是霓裳羽衣曲，更是一场规模空前、人员、兵力、国土损失惨烈的内乱。

公元756年，当安史叛军进逼长安，河西、陇右两镇的精锐唐军，被年老昏聩的唐玄宗和哥舒翰尽数葬送于潼关。安西、北庭两镇的精锐唐军，也尽数东进平叛。于是，此前大唐的边地重镇，几乎变成了不设防地区。

当唐军主力在关东与叛军鏖战时，此前就一直觊觎着这方土地的丰饶富庶的吐蕃帝国，趁势大举东进，攻城掠地。

公元764年，唐朝河西节度使，兵败身死。陇右陷落。

公元781年（大唐建中二年），吐蕃军攻陷沙州，河西彻底沦陷。

公元808年，吐蕃军夺占西州，西域唐军，在与中原隔绝，孤军坚守数十年后，终告覆亡。

正如先导片中呈现的那样：孤悬域外数十年，满城皆是白发兵！

台词：【我们是唐人！我们脚下是唐土！誓出征冲锋，誓守城到最后一刻！】

而影片的编剧马伯庸，导演曹盾，此前合作的精品口碑剧《长安十二时辰》，也和这部《敦煌英雄》“梦幻联动”了。

《长安十二时辰》的主人公，大唐陇右军的战士“张小敬”（雷佳音饰演），在安史之乱后回到河西战场，虽然他此刻已是白发苍苍，仍将血肉之躯，填堵在抵御外敌的第一线。

整整半个世纪的时光，中原各地藩镇割据，大唐中枢实力有限，再也无力收复失土，吐蕃大军却挥师向西，步步进逼，留守当地的大唐军民们，和强敌做着毫无退路的苦苦抗争，终于守到了山穷水尽，终于守到了末路穷途……

影片如实还原了身披重甲的吐蕃重骑兵与重步兵，再现了大唐明光铠与吐蕃小叶扎甲/四瓣盔的碰撞，

再现了唐诗中『黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开』的极致压迫感，堪称铠甲文化的暴力美学和现代电影工业的完美融合。

一座座城池在最终陷落后，那些还不知世事的孩子，被吐蕃人捉去，披上毡裘，卖作奴隶，长大后为他们种田放牧；再也不曾识得汉字，闻得唐音……

河西与西域唐军将士的孤军奋战，并非是徒具悲壮的，正是他们的壮烈牺牲，耗尽了吐蕃人数十年的战略时机。——长河落日安西府，铁马戍边将军坟。风卷战旗天山葬，长枪永守大唐魂！

当吐蕃帝国覆灭了西域最后一股唐军，占据了整个中国西部地区，实现了历史最大版图后，也同时四面开战，陷入了唐朝、南诏、回鹘的包围网中。在唐朝的战略剿杀下，在唐朝军队的持续反击下，在占领区汉人百姓的不断反抗下，其实也到了外强中干、内部矛盾激化之时。

就在这个看似万马齐喑的“至暗时刻”，天赐华夏民族一位伟大的传奇英雄！大唐王朝的司徒、太保、南阳郡公：张议潮 ！整个公元九世纪，神州大地上最大写的男人！

从现有的信息，大胆猜测一下剧情，《敦煌英雄》电影的主角群像，应该是一群张议潮（杨溢饰演）麾下的归义军战士。

“狼鹞子”（章宇饰演）“曹光宗”（窦骁饰演）“张月牙”（赵蕴卓饰演）“洛桑”（蔡鹭饰演）“安定昌”（余铠磊饰演）等组成的“归义小队 ”。

张议潮的前半生，成长于沙州（敦煌）的豪强大族“河西张氏”，这里已经沦陷异域数十年，年轻一代谁也没有见过大唐的士兵，没有受过大唐的恩惠，就连大唐的文字和语言，也被吐蕃人明令禁止，只能在家中私下教授。

吐蕃治下，丝路断绝，百业凋敝，民不聊生，青壮年被奴役，老弱被随意杀戮。吐蕃骑兵进城劫掠烧杀，更是司空见惯。人们看似屈从麻木了，其实心中早有熊熊烈火，渴望重归大唐！

先导片中，如禅师之言：「可怜我沙州百姓，每岁时，祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之」

每当大唐朝廷的使者，从河西、陇右远赴西域，一路上只见各州府城邑，当地的汉人百姓一见到使者旌节，无不夹道迎呼涕泣。

哪怕隔绝了几代人之后，他们的语言口音和中原已经略有不同，而华夏衣冠服色服饰犹然未改。

众多汉人父老乡亲们，翻来覆去询问唐使的，只有一句话：『皇帝犹念陷蕃生灵否？』『皇帝犹念陷蕃生灵否！』

耳闻目睹着这一切，张议潮早早坚定了一个信念：『我是唐人，是大唐子民！我深深热爱着那个九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒的富饶国度，我深深向往着每个汉人都能有尊严有自由生活的王朝。』

——自古英雄出少年，沙州终将归大唐！

张议潮修文习武，研习兵法，苦心孤诣经营数十载，成为了当地豪强大族当仁不让的领袖。

他表面与吐蕃虚以委蛇，其实一直结交其他豪强的有志之士，与河西当地的佛门高僧“洪辩法师”（赵魏饰演）结为挚友，

他延揽招纳四方英豪，鼓动他们「吐蕃国运将尽，我等誓心归国，决心无疑」，更将一众豪族家丁与佛门僧徒，编练成一支敢战能战的精锐武装。

他如此潜藏爪牙，苦苦等待时机，恰似猛虎卧荒丘，历时数十年光阴，自己也从少年儿郎一直等到了天命之年。他不再奢望大唐铁骑神兵天降，他这个远在长安三千里域外的唐人，决心自己回归大唐！

公元848年，趁着吐蕃内乱，唐朝军队开始收复河陇三州七关的战役，河西大起义的时机已然成熟。

49岁的张议潮，带领沙州民众起兵，驱逐吐蕃守军，然后据守城池，一次又一次击退周边吐蕃军的进犯。大唐的旗帜从此飘荡在敦煌城头，距离当年沙州陷落，已经过去整整七十年光阴。他们从此不再是奴隶！

台词：【某等今日起事，誓携沙州，重归唐土！】

不甘失败的吐蕃人，在自封“国相”的军阀论恐热（吕凉饰演）是率领下，集结大军一次次来犯，要扑灭这支死灰复燃的『唐军』。

长安真正的大唐朝廷却什么都给不了他们，道路隔绝险阻，消息难以穿越万里黄沙，没有后援，没有补给，一切只能靠张议潮孤军奋战。

张议潮身处绝境，修治兵甲，整军演武，一腔孤勇，破釜沉舟，决死逆战。

连战连捷的沙州军，将周边州郡的吐蕃军主力，尽数歼灭，而后在当地汉人民众的里应外合下，到了公元851年，张议潮仅三年时间，就一口气收复了瓜州、甘州、肃州、兰州、鄯州、河州、岷州、廓州等九州疆土。

而后，张议潮同时派遣了十路使者分批出发，带着河西各州的版籍，越过无边草原，穿过沙漠戈壁，远赴长安。最终，只有悟真和尚一路到达了目的地，距离出发时已经过去整整两年。

唐宣宗李忱收到这份意外惊喜，零成本白捡了一份收复河西十州的武功，一个文武兼备赤胆忠心的节镇，大喜过望告祭太庙，给祖父唐穆宗和父亲唐宪宗加尊谥号。然而，他能给予张议潮的，也只有一个归义军节度使的“正式编制”，无论粮草兵源，依然要张义潮自行解决。

而此刻的张议潮，正在收复的十州之地，兴修水利，鼓励农耕，厉兵秣马，修缮甲兵，先后击败并招降了一众蕃人、回鹘的部落首领，又在对吐蕃军的多次交锋中大胜，曾一次就生擒吐蕃宰相三人，将他们阵前枭首，军威耀武河西，民心士气大振。

经过了整整十年经营，“朝朝秣马，日日练兵，以备凶顽，不曾暂暇”，公元861年，张议潮派军攻克河西大镇凉州城，将吐蕃势力彻底驱逐，整个河西重归大唐版图。

公元866年，论恐热兵败被斩杀，其首级传首长安。

归义军回鹘将领仆固俊，奉命西征，收复被吐蕃占领数十年的轮台、西州、北庭等地，西域东部的伊州与西州也归属归义军治下。

再见唐军此等兵威，西域的于阗、疏勒、仲云等仆从国，也纷纷驱逐吐蕃守军。吐蕃此前二百年对外战争的扩张所得，至此尽数丧失。

——青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

自此，张议潮几乎是凭一人一军之力，不需要长安朝廷的半点兵马粮草，就为大唐光复了包括今天甘肃全部、青海东部、新疆东部，合计几十万平方公里的疆土，上百万户口的民众，用唐史书上的话说，是“西尽伊吾，东接灵武；得地四千余里，户口百万之家；六郡山河，宛然而归”。

而且，张议潮的成功，不仅是为大唐王朝收复四千里失土，不止是让百万河西汉人摆脱奴役，他同时也在大力发展生产，恢复经济，重新疏通了河西走廊与丝绸之路，努力促进了中外经济文化交流，

时人有诗赞叹：『河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。 』

公元869年，吐蕃爆发奴隶大起义，并于公元876年，攻入其都城逻些，斩杀王公贵族，挖掘历代王陵，吐蕃帝国被彻底摧毁。

后世的吐蕃史学家，在总结其帝国衰亡史时，痛心疾首地认定，张议潮的沙州起义，吹响了其灭亡的丧钟，按吐蕃史书的译文，是「（张议潮）初发难于康，寝而及于全藏，喻如一鸟飞腾，百鸟影从，四方骚然，天下大乱」。

公元867年，张议潮终于来到长安，虽然目前看来电影的主要舞台是在沙州，不过这一段私心还是想看的，让英雄们的归心有安放之处，让他们亲眼见见心之念之的梦土，当然最好能重现敦煌莫高窟壁画中，《张议潮统军出行图》 的盛景！

伟哉张公，壮哉张公，五千年华夏历史，可与之媲美的传奇，哪一个不是旷代英雄？我们这个伟大民族，总有英杰圣贤出而力挽天倾！

游子远离了故土，终究还是会回到自己母亲的怀抱，因为我们本就是血脉相连的兄弟姊妹。

《敦煌英雄》：大唐归义军，万里归唐，首次登上大银幕

《敦煌英雄》：大唐归义军，万里归唐，首次登上大银幕

此篇文章为今日头条首发文章，其他账号如出现相同文章，均为搬运

电影《敦煌英雄》：传承唐朝英雄传奇

电影《敦煌英雄》是一部扣人心弦的史诗巨制，它勾画出了唐朝历史中的一段英雄传奇。这部电影不仅讲述了主人公张议潮的壮丽征程，还反映了大唐盛世的兴衰沉浮，以及一个英雄如何带领众人，收复失地，恢复大唐的辉煌。文章将围绕这一主题，详细探讨电影的情节和历史事件，以及张议潮这位伟大的民族英雄。

大唐盛世时期与敦煌的地位

大唐盛世，是中国历史上最辉煌的时刻之一。在这一时期，大唐帝国的疆土扩展到了亚欧大陆的边缘，成为了当时的超级大国。而敦煌，位于丝绸之路的要冲，也因其地理位置而变得至关重要。这个沙漠之中的绿洲，是东西文化交流的纽带，各种商品、文化和知识在这里交汇，使敦煌成为了繁荣富饶之地。

大唐盛世的短暂与安史之乱的影响

然而，大唐盛世如梦幻泡影，安史之乱成为了这个盛世的噩梦。

安史之乱是中国历史上最大规模的叛乱之一，带来了内乱和领土损失。在这场动荡时期，大唐帝国陷入了分崩离析的状态，而敦煌也沦为乱军的掠夺目标，遭受着莫大的磨难。

吐蕃帝国的崛起与侵占

安史之乱后，局势更趋动荡。吐蕃帝国崛起，开始对大唐领土进行侵占。这一切的发展，引出了我们的主人公，张议潮。

张议潮：坚韧的成长与深爱大唐

张议潮出生在大唐盛世的余晖中，他成长于河西，这片古老的土地深深埋下了对大唐的热爱。

他的成长充满了坚韧和毅力，正是这种品质成就了他成为一位伟大的民族英雄。在他心中，沙州（敦煌）永远属于大唐，他怀揣着将这片土地重归故里的决心。

张议潮的策划与努力

张议潮并不满足于口头的忠诚，他着手策划，为收复失地和恢复大唐的辉煌做着充分的准备。他知道，这不仅仅是一场军事战斗，更是一场思想的较量，一场坚韧与智慧的比拼。他深知，要凝聚人心，需要与当地人民建立紧密的联系。

张议潮的起义与河西大起义

随着时间的推移，张议潮发动了起义，带领众人驱逐吐蕃守军，一次次击退吐蕃军队的进犯。他的坚韧和领导能力使得沙州的人民纷纷响应，加入了他的队伍。这个由民众自发组成的力量，将他的行动推向了高潮。

张议潮的胜利与西部土地的收复

最终，张议潮成功收复九州疆土，他的胜利不仅仅是一次战争的胜利，更是一次大唐复兴的胜利。他的事迹被传颂四方，他的名字成为了一代人心中的英雄。

吐蕃帝国的崩溃与张议潮的影响

张议潮的成功不仅仅是一个地区的胜利，更是吐蕃帝国灭亡的导火索。吐蕃帝国开始陷入内乱，这使得大唐有机会重整旗鼓，恢复了失地。张议潮的影响不仅体现在他的战绩，还在于他的坚韧和忠诚，这种精神激励了大唐的子民，使他们坚守信仰，不忘初心。

张议潮回到长安：英雄的凯旋

最终，张议潮回到了长安，这个古老的都城。他带来了收复河西地区的好消息，为大唐帝国的辉煌贡献了巨大。

他的归来，也标志着一个英雄的凯旋，他的英勇事迹被载入了史册。

从电影作者的角度看

这部

电影不仅仅是一个英雄故事，更是一段历史的回顾。它向我们展示了大唐盛世的辉煌和短暂，安史之乱的破坏力，以及一个英雄如何顶着巨大的压力，挑战命运，引领众人收复失地，重振大唐的历史。这部电影告诉我们，历史是由一代代英雄铸就的，他们的坚韧、智慧和忠诚，才是历史的真正推动力。

张议潮的事迹也为我们树立了榜样。

他的坚韧，他的忠诚，他的领导能力，都是我们可以学习的品质。他告诉我们，无论遇到多大的困难，只要心怀信念，始终坚守初心，就能战胜一切。

总的来说，电影《敦戈英雄》不仅是一部精彩的娱乐作品，更是一堂历史的启示课。它唤起了人们对大唐盛世的回忆，也让人们深思历史的沉浮。张议潮作为一位民族英雄，将永远活在人们的心中，激励着我们坚定信仰，坚守初心，为更美好的未来而努力。

考古又有新发现：正定光绪乙亥年“汉南粤王赵佗故里”碑再现江湖

本文内容来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除

2023年8月19日，我们在正定县古城北门附近的工程现场偶然发现了一块失落已久的石碑，它带我们回到了历史的深处，揭开了一个令人兴奋的故事。这块石碑就是“汉南粤王赵佗故里”碑，本文将为您揭示这块石碑的故事及其历史背景。

首先，让我们来定位这块石碑的原本位置。原来，这块石碑最初矗立在崇因寺后的苇地坑东岸。

而更令人惊喜的是，还可能存在其他与崇因寺相关的碑文，这为我们的历史研究提供了更多线索。

接下来，我们要探寻这块石碑的建立历史。根据资料显示，这块碑文是建于清光绪乙亥年间，由当时的正定知事贾孝彰亲手创立，而它矗立于正定县北门瓮城内。这个发现为我们提供了关于光绪年间正定县的珍贵信息。

当然，这块石碑不仅仅是历史的见证，它也蕴含着丰富的文化内涵。清光绪二十七年的《辛丑日记》和《正定府志》都有记载，提到了赵佗的遗迹和先人冢的修复。

这些文献资料为我们还原了那个时代的风貌，也让我们更加了解了赵佗的历史地位。

赵佗，这个名字或许在我们的历史书中并不常见，但他却是秦汉时期的真定人，具有极其重要的历史地位。他被誉为南下干部第一人、岭南人文始祖、中华统一英雄。这不仅仅是对他本人的赞美，更是对他所代表的历史时代和地区的赞美。赵佗的故事值得我们深入挖掘，了解他是如何在历史的长河中留下自己的足迹的。

除了文献记载，我们还拥有一些史料证据，这些证据都指向了这块“汉南粤王赵佗故里”碑。林东郊的诗和《宗方小太郎日记》中的记载都证明了在真定南门外和北门内分别矗立有这块石碑。这不仅是对碑文的进一步佐证，也为我们揭开历史的谜团提供了有力的支持。

那么，这块石碑的发现究竟意味着什么呢？它对于了解正定的先贤赵佗以及河北的历史文化具有何重要意义？这是我们不容忽视的问题。

这块碑文的发现为我们提供了机会，可以更深入地研究正定的历史，探寻那些曾经被遗忘的故事，还原那些已经模糊的画面。它为我们提供了一扇窥探过去的窗户，让我们更好地理解这个地方的文化传承。

最后，让我们以作者的角度来评价这一事件。这块“汉南粤王赵佗故里”碑的发现，是一次意义非凡的历史考古事件。它不仅帮助我们还原了赵佗的故事，也让我们更加深入地了解了河北地区的历史文化。

这块石碑的重要性在于，它连接了过去与现在，为我们提供了珍贵的历史信息，也为我们的文化传承增添了一抹瑰丽的色彩。这个发现将激励更多人投身历史研究，让我们更好地了解自己的根源，珍惜历史的传承，同时也感受到历史的力量和魅力。

总之，汉南粤王赵佗故里碑的发现，不仅是一块沉睡的历史宝石的重现，也是对正定历史和文化的珍贵贡献。希望这个发现能够激发更多人的兴趣，推动历史研究的深入，让我们更好地了解和传承我们的文化遗产。